《東海道五十三驛缽山圖會》是一本日本盆石（以石頭和白砂反映自然景觀的一種傳統藝術，形式和內涵源於中國山水盆景）圖譜。它表現盆栽者師法自然，借鑑畫理，小中見大，即景抒情的藝術精粹。此本由木村唐船編著，歌川芳重畫。此本刊印於嘉永元（1848）年。文內還附《盆景花鳥圖冊》兩卷。
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敦煌繪卷《三界九地之圖》是目前發現的，世界上最早最完整的佛教三界九地圖，也是最早最完整的佛教三千大千世界圖、佛教天人合一圖。此圖系依據唐玄奘所翻譯的重要佛教經典著作，《阿毗達摩俱舍論》所繪製。此PDF文件包含書籤和畫卷文字批註。
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平山堂位於揚州蜀岡，瘦西湖畔，為北宋歐陽修守揚州時所修建。《平山堂圖志》十卷卷首一卷，詳述了平山堂之景觀、沿革、舊聞。卷首附《名勝全圖》66幅版畫，採用連頁式繪圖。此本為乾隆30年（1765年）刊本，雕工精美，圖畫細緻，為清代版畫代表之作。
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清末外國傳教士大量進入中國。在中國人民反抗外國傳教士的欺侮和壓迫的「教案」中，出現了許多幽默諷刺年畫。例如這本光緒17年出版，周漢編著的反抗傳教一書《The cause of the riots in the Yangtse Valley / 聖諭謹遵辟邪全圖》（含32幅山東年畫作坊刻印插圖）。
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1897年出版的法文著作《Peking:Histoire et Description》（北京：歷史和記述），為當時天主教北京教區法籍主教樊國梁（Alphonse Favier）所著。樊國粱通過自己的視角對中國尤其是北京進行了百科書式的介紹。而且作者自身西方教育背景以及神學、哲學等學術背景，因此其對中國歷史、文化、生活的內容都有獨特理解。
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能樂，在日語裡意為「有情節的藝能」，是最具有代表性的日本傳統藝術形式之一。這本圖冊《能楽花之栞》可能是介紹這種藝術的服裝，道具之類的畫冊。此本刊印年代不詳，分為三冊，前兩冊主要是服裝的介紹，後一冊為道具介紹。
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郭璞研究和註解《爾雅》歷時18年之久，對《爾雅》所載之動物和植物進行了許多研究後編成《爾雅圖》。由於他的研究和註解，使用動植物分類研究的圖示法，使得此書也成為歷代研究本草的重要參考書。此本《爾雅音圖》為藝學軒藏版、嘉慶六年影宋繪圖本重摹刊，卷首載有南喊曾煥嘉慶六年敘。
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此《華陽金仙證論》（金仙證論）是著名道教內丹秘笈，作者是清乾隆時的柳華陽（道號太常）。內容包含內修功夫、丹道性命雙修的秘訣，如：煉己凝神、神入氣穴、文武火候、周天度數、氣通任督、二脈循環、煉丹化氣、練氣化神等等。此為安慶潔王廟藏板，清嘉慶四年補刊本，後附《慧命經》。
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《三禮圖》即為《儀禮》《禮記》《周禮》宮室、輿服等物之圖，是流傳至今解釋中國古代禮制附有圖像較早的文獻。聶崇義於五代周顯德年間奉詔參照前代六種舊圖編寫成《三禮圖集注》，於宋淳熙二年由鎮江府學刊刻。康熙時著名文學家納蘭性德獲得此書，重新影刻成這本《新定三禮圖》，再列入其《通志堂叢書》。
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