高麗後期，理學逐漸傳入東國，至朝鮮世宗、中宗以後，更是大倡儒學，推崇朱熹，理學成為一代官學。這本朝鮮正祖命令編輯的《御定朱書百選》，共六卷，收朱熹書札的編選71種。此本為正祖18年（1794）朝鮮內閣活字刊印本。
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《南華經》即《莊子》，「南華經」一名是唐玄宗提倡道教時給加上以示尊崇，故宋、明所刊《莊子》多題為《南華經》。明代的沈汝紳搜集眾家批註、評點匯為此五色（朱、墨、青黛、紫、黃）套印本《南華經》。除了郭象注，沈氏還收錄了宋林希逸、劉辰翁，明王世貞、陳仁錫等人批點。
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《周易本義》是朱熹的重要著作，他兼采兩漢、魏晉、隋唐易說，融占筮、象數、義理於一體，又卓然有所創立。它影響元、明、清三代官學六百餘年，在易學史和中國思想史上產生了重要影響。此本《周易本義》（上下經二卷，十翼十卷）是清康熙時期內府仿南宋咸淳乙丑九江吳革刊本。#更新
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《龍溪王先生全集》是王陽明在世時最得意的弟子之一王畿（jī）的著作。以良知為信仰是其思想的重要組成部分。此書不僅在中晚明陽明學的發展中居於相當重要的地位，對日本陽明學的形成也有重要的影響。此本為明萬曆43年（1615）張汝霖校刊本。
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北宋邢昺改定舊疏而成的《論語註疏》，是《論語》由漢學向宋學轉型的過渡性著作。此書吸收前人注釋的精華，注重儒學義理與名物制度的疏解，是《論語》的標準註疏。此《宋本論語註疏》十卷本，為民國18年（1929）中華學藝社珂羅版影印日本宮內省圖書寮藏宋刊本。
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《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇言行集。相傳是後人為晏嬰所撰。 分內篇、外篇兩部分，內篇分：諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下六篇；外篇分：上、下二篇。此本共六卷，為明代吳興凌澄初朱墨套印本。
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《船山遺書》為明清之際思想家王夫之著作總集。王夫之，號船山，學者稱船山先生。至清道光19年，其裔孫世全始搜集散佚，刻成船山遺書一百五十卷。同治4年，曾國藩、曾國荃兄弟重新彙刊《船山遺書》計收著作56種，288卷。此本為同治4年（1865）曾氏金陵刊本。
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《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作。成書於南朝齊和帝中興元﹑二年（501-502）間。全書上下卷，共50篇（上下卷各25篇）。此本明萬曆閔繩初刻五色套印本，梁劉勰撰，明楊慎、曹學佺等批點；含注二卷，明梅慶生撰。
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此書《新編相法五總龜》是一本介紹面相、手相的寫本。大致內容包含：岩電道人眼神經、名賢相法總論、相貴賤總斷歌、相禽獸部形等等。其通過五官、四肢、身形、痣的位置來對人的性格和健康做出判斷，從而推測一個人的命運。其成書時間、作者不詳，此本為朝鮮寫本，寫繪於萬曆18年（1590）。
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