《隋苏慈墓志》，苏慈字孝慈，所以又称《苏孝慈墓志》。此碑于隋文帝仁寿三年（603年）刻。志高、宽83.2厘米，楷书37行，行37字，清光绪十四年在陕西蒲城县出土。此碑书法结字谨严，笔姿秀润兼刚劲，是隋代书法的代表作，开初唐楷书之先河。此为其碑文拓本，上下册。
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《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。原石已不在，相传魏武帝曹操登山时令人推倒。现在的摹本比较有名的是“长安本”。此为明拓宋郑文宝摹刻长安本。
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孔子是儒学宗师。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，历代皆尊孔崇儒。元代大德十一年（1307年），元成宗特诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”。这是孔子封号中最被常认可的一个。此《大成至圣文宣王追封碑》便是其碑文内容拓本，原碑为潘迪撰，茅绍之刻。此为清代拓本。
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此本《三巴金石苑》（别名：三巴孴古志、三巴汉石纪存）5册，清代金石学家刘喜海（别号三巴子）著，他为官于四川时特别关注蜀地石刻碑文，并四处搜求，后整理为此巴蜀地区历代金石图文并蓄之第一部著录，对后世影响颇大。此为清道光28年（1848）序来凤阁刻本。
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元代文字学家周伯琦所著《六书正讹》五卷，是一部阐述《说文》，辨证俗字的字书。列小篆为主，先注制之义，再列隶字，俗字。对许书中的两千多个常用字所做的补正研究，在很多文字的形义分析中提出了自己不同的见解，其中不乏真知灼见。此本为明代刻本，金镶玉装。
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《汉隶字源》是一部考释汉隶的文字学著作，共六卷。作者是南宋史学家娄机，他以为隶书为楷书之前身，正确认识隶书对正确使用楷书极有帮助，故编此书。分考碑、分韵、辨字等项目。全书钩摹汉碑之字，依韵编次而成。此本为明末清初毛氏汲古阁刊本。
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青铜器全形拓是一门集金石学、考古学、美学三位一体的精湛艺术。此《青铜器全形拓本集》共包含有商、周、汉代青铜器（簋、钫、洗、尊、盘、觚、斝、爵、甗、觯、鼎、敦、盉、彜、簠、罍、钟、卣、匜等）28种，拓片146张。大多是民国时期故宫博物院拓本。
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此《禹域出土墨宝書法源流考》共三卷，日本美术家兼文物收藏家村不折编录。此书对中国古代汉字书法美术作品进行介绍，针对出土的敦煌吐鲁番文献进行介绍，并引述书史、书论中的观点。书首为撰者自序，内收大量珂罗版插图、精品写经。此为1927年东京西东书房刊本。
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此本《啸堂集古录》宋王俅著，两卷。全书收器345件，有青铜器和杂器、印章等。卷中摹印各器（鼎、尊、彝、卣、壶、爵、斚、觚、巵、觯、角、敦、簠、簋、甗等等）铭文，并附楷书释文，未附图像和考证。该书成书于《宣和博古图》之后，约在淳熙三年之前。此为明代影宋刊本。
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