此本《潁濱先生道德經解》正文用墨印《道德經》正文及蘇轍注釋，另用朱色將凌以棟的批點印於書眉及正文行間，書首有李載贄署名的序言一則、河上公老子序、司馬遷《老子列傳》。批點者凌稚隆，則是凌氏套印書籍的開創者凌濛初的叔父，此本亦是凌氏出版眾多套印書籍中較早刊印的一部。
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《傷寒論》流傳到日本，因康平三年（1060年）由侍醫丹波雅忠抄錄，故後人稱為《康平本傷寒論》，是據其抄錄時代而命名。此本《和家氏傷寒論》是和氣朝臣嗣成於貞和2年（1346年）根據康平本鈔本。此1854年再鈔本現藏於德國柏林國家圖書館。
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郭璞研究和註解《爾雅》歷時18年之久，對《爾雅》所載之動物和植物進行了許多研究後編成《爾雅圖》。由於他的研究和註解，使用動植物分類研究的圖示法，使得此書也成為歷代研究本草的重要參考書。此本《爾雅音圖》為藝學軒藏版、嘉慶六年影宋繪圖本重摹刊，卷首載有南喊曾煥嘉慶六年敘。
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明萬曆44年(1616年)閔齊伋採用朱、墨兩色套印《春秋左傳》，獲得成功。這也是閔刻本傳世最早的朱墨套印本。《春秋左傳》簡稱《左傳》，是我國現存第一部敘事詳細的編年體史書，是研究春秋時期歷史的重要文獻，對後世史學產生了重要的影響。此本經傳以墨色刊印，朱書評點採用明代孫礦（號月峰）評點。
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《周禮》是中國古代關於政治經濟制度的一部著作，是古代儒家主要經典之一。包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，故本名《周官》，又稱《周官經》。此本為明人陳深批點，明代刻書家吳興凌杜若校刊朱墨套印本。
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《新刻解注和韻千家詩選》是由宋代謝枋得編（皆七言律詩）。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。因為它所選詩歌大多是唐宋時的名家名篇，易學好懂。較為廣泛地反映了唐宋時的社會現實。此本為明萬曆間文華軒刊本。
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《富岳三十六景》，浮世繪畫師葛飾北齋晚年的作品之一，屬於浮世繪中的「名所繪」，為描繪由日本關東各地遠眺富士山時的景色。初版只繪製36景，因為大受好評，所以葛飾北齋仍以《富岳三十六景》為題再追加10景，最終此系列共有46景。
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清康熙末年康熙帝命李光地、王掞、張廷玉、蔣廷錫等儒臣用篆文刻印出版儒家經典，字體是小篆。《欽定篆文六經四書》包含六經（周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮、春秋）和四書（大學、中庸、論語、孟子）。此本為清康熙年內府刻本。
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《御刻三希堂石渠寶笈法帖》（三希堂法帖）是清乾隆十二年由宮廷編刻的一部大型叢帖。此套法帖共三十二冊，刻石五百餘塊，收集自魏、晉至明代末年共一百三十五位書法大家的三百餘件書法作品，另有題跋二百多件。此為清乾隆十五年刻石，民國三年拓本，原石嵌於北京北海公園閱古樓壁上。#更新
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