此本《颍滨先生道德经解》正文用墨印《道德经》正文及苏辙注释，另用朱色将凌以栋的批点印于书眉及正文行间，书首有李载贽署名的序言一则、河上公老子序、司马迁《老子列传》。批点者凌稚隆，则是凌氏套印书籍的开创者凌蒙初的叔父，此本亦是凌氏出版众多套印书籍中较早刊印的一部。
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《伤寒论》流传到日本，因康平三年（1060年）由侍医丹波雅忠抄录，故后人称为《康平本伤寒论》，是据其抄录时代而命名。此本《和家氏伤寒论》是和气朝臣嗣成于贞和2年（1346年）根据康平本钞本。此1854年再钞本现藏于德国柏林国家图书馆。
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郭璞研究和注解《尔雅》历时18年之久，对《尔雅》所载之动物和植物进行了许多研究后编成《尔雅图》。由于他的研究和注解，使用动植物分类研究的图示法，使得此书也成为历代研究本草的重要参考书。此本《尔雅音图》为艺学轩藏版、嘉庆六年影宋绘图本重摹刊，卷首载有南喊曾焕嘉庆六年叙。
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明万历44年(1616年)闵齐伋采用朱、墨两色套印《春秋左传》，获得成功。这也是闵刻本传世最早的朱墨套印本。《春秋左传》简称《左传》，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，是研究春秋时期历史的重要文献，对后世史学产生了重要的影响。此本经传以墨色刊印，朱书评点采用明代孙矿（号月峰）评点。
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《周礼》是中国古代关于政治经济制度的一部著作，是古代儒家主要经典之一。包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，故本名《周官》，又称《周官经》。此本为明人陈深批点，明代刻书家吴兴凌杜若校刊朱墨套印本。
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《新刻解注和韵千家诗选》是由宋代谢枋得编（皆七言律诗）。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选诗歌大多是唐宋时的名家名篇，易学好懂。较为广泛地反映了唐宋时的社会现实。此本为明万历间文华轩刊本。
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《富岳三十六景》，浮世绘画师葛饰北斋晚年的作品之一，属于浮世绘中的“名所绘”，为描绘由日本关东各地远眺富士山时的景色。初版只绘制36景，因为大受好评，所以葛饰北斋仍以《富岳三十六景》为题再追加10景，最终此系列共有46景。
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清康熙末年康熙帝命李光地、王掞、张廷玉、蒋廷锡等儒臣用篆文刻印出版儒家经典，字体是小篆。《钦定篆文六经四书》包含六经（周易、尚书、毛诗、周礼、仪礼、春秋）和四书（大学、中庸、论语、孟子）。此本为清康熙年内府刻本。
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《御刻三希堂石渠宝笈法帖》（三希堂法帖）是清乾隆十二年由宫廷编刻的一部大型丛帖。此套法帖共三十二册，刻石五百余块，收集自魏、晋至明代末年共一百三十五位书法大家的三百余件书法作品，另有题跋二百多件。此为清乾隆十五年刻石，民国三年拓本，原石嵌于北京北海公园阅古楼壁上。#更新
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