《從古堂款識學》是是一本銅器銘文考證著作，考釋三百六十五器。它是清金石大家徐同柏金石名著。此本首有阮元、何紹基等序，後有張鳴珂跋。徐同柏之子手繕稿本石印，為最善最全本。此版本為光緒32年石印本。
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歷史上各種版本孔子聖跡圖版本很多。尤其明清兩代，儒家思想備受推崇。雖然圖文、篇幅、繪製等各不相同，總體而言，它們都以時間為綱、事例為緯，通過栩栩如生的畫面包括文字，反映孔子的生平事跡。此本為明代張楷修，邵以仁增修，清代刊本。
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《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》，唐武宗會昌三年（公元843年）立於皇宮禁地，崔鉉撰文，柳公權書。這些宋代拓片也是在宋朝裝訂的，是目前倖存的唯一副本。據宋金石學家趙明誠《金石錄》載：原拓本分裝成上下兩冊，惜下冊已佚，現藏於中國國家圖書館。
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此本《白描羅漢冊》是清代宮廷畫家冷枚所畫，冊頁共二十幀。每幀羅漢圖配有朱印、題跋。此為清康熙56年冊本。
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《Chinese baskets》/<中國籃簍>是德裔美國漢學家Berthold Laufer對中國傳統竹編工藝的研究編著，全書使用了38幅圖文介紹了中國的竹編籃簍工藝。此本為1925年菲爾德自然史博物館出版。
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這是一套由英國藝術家、詩人Lear Edward親自繪製印刷出版的《Illustrations of the family of Psittacidae or parrots》鸚鵡畫冊，此本大約出版於1832 年。值得一提的是完成此本的繪製，他才僅僅二十歲，這本畫冊的繪製非常精美。
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這本清末學者沈文熒翻譯的《日本神字考》，是日本文字學家園田弘編的一本關於日本古代文字起源與中國漢字之間的關係的書籍。書中羅列大量金石或銘文古代文字。此本刊印於明治17年（1884）。
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宋代《儀禮》研究的一個特點是禮圖的興盛。南宋時朱熹學生楊復編撰的《儀禮圖》，全錄《儀禮》十七篇經文，疏解文意，均以圖示，共205幅。又按宮廟門、冕弁門、牲鼎禮器門等分類作圖205幅為《旁通圖》。此本為清康熙12年通志堂刊本。
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明天啟五年(1625)，邑人彭汝楠辭官歸里，在莆田柳橋隱居，建了被稱為十六世紀江南著名園林的「岸圃大觀」。當時書畫家董其昌書「岸圃大觀」字，畫有「岸圃大觀」。此畫被分為若干幅，每幅附有彭汝楠親筆題跋並印成拓本。此本便是此《岸圃大觀》明末拓本。
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