《清国北京皇城写真帖》是由日本东京帝室博物馆编辑，工学博士伊东忠太撰写文字说明，文物摄影家小川一真摄影制版，于1906年(明治三十九年)出版的一部关于清末北京皇城宫殿及皇家园林的摄影图片集。 此书当时仅排印500部，此本为第九十六号。
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《谟区查抄本》（Boxer Codex）是一份绘制于1590年的插图手稿 ，其中包含了西班牙人最初接触菲律宾群岛、印度、中国时所见的当地居民。除了描述历史典故，该手稿还包含了当地居民和他们独特的服饰彩绘75幅 ，因而是了解早期东南亚风俗历史的重要史料。
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《远西奇器图说录最》是德国耶稣会会士邓玉函（Johann Terrenz）口译并由明末士人王徵译绘。此书是首部为中国介绍西方机械知识的作品，有中国第一部机械工程学著作之誉。此本共四卷（奇器图说3卷诸器图说1卷），为来鹿堂藏板1830年刊。
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撰于2013年10月17日 |
7 条评论 | 归类于 艺术 | 撰自未曾
《东皋琴谱》是东皋心越禅师于1676年东渡日本后所传之琴曲集。歌词多为我国历代文学家的作品。 东皋心越是一位才艺出众的僧人，能书善画，工于篆刻，精于抚琴，在日本十九年，传艺功绩最大的唯数琴道。此本共10卷，为日本享和元年（1801年）和刊手写本。
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安徽芜湖十二中学校园的《谦卦碑》，是李阳冰在任当涂县令期间，应友人之请所书而刻于石的。此碑为篆书，气势犀利，风骨遒劲，笔法雄健。唐时散落民间，明初芜湖王氏于当涂城内获得，将碑转至芜湖秘藏家中。此本为明嘉靖5年张大用跋，清道光张幼轩题签本。
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《抱朴子》是东晋葛洪撰总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成；它也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。东晋道家理论著作。此本为清嘉庆时期刻，光绪年吴县朱氏槐庐家塾刊本。
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《拟山园帖》，共十卷，清代个人丛帖。清顺治八年至十六年（公元1651-1659年）王铎之子无咎撰集，古燕吕昌摹，张翱镌。帖名行书。此帖全刻王铎一家之书，共103种，其中大多为临古之书。这也是王铎的最有名的代表作，世称“神笔王铎”。此本为清代拓本。
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石灯笼最早雏形是中国国供佛时点的灯，也就是供灯的形式。这种形式经朝鲜传入日本，其例子如平等院凤凰堂佛前的供灯。它表明“立式光明”的意思。随着佛教在钦明天皇十三年（552年）传入日本以后，石灯笼的技术也传入日本后作为园林小品得到大量应用。此本图谱为18世纪末日本的四册写本。
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《鸿雪因缘图记》全书共三集,每集分上下卷,一事一图,一图一记，凡240图、记240篇，系清麟庆撰着, 汪春泉等绘图，为作者记述身世与亲历见闻之作。“鸿雪”，即苏轼名句“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西”之意。此本大致刊于清道光年间。
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