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三界九地之圖 三界九地之圖 三界九地之圖 三界九地之圖 三界九地之圖 三界九地之圖

撰於2013年12月16日 | 6 條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

三界九地之圖

敦煌繪卷《三界九地之圖》是目前發現的,世界上最早最完整的佛教三界九地圖,也是最早最完整的佛教三千大千世界圖、佛教天人合一圖。此圖系依據唐玄奘所翻譯的重要佛教經典著作,《阿毗達摩俱舍論》所繪製。此PDF文件包含書籤和畫卷文字批註。
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謹遵聖諭辟邪全圖 謹遵聖諭辟邪全圖 謹遵聖諭辟邪全圖 謹遵聖諭辟邪全圖 謹遵聖諭辟邪全圖 謹遵聖諭辟邪全圖 謹遵聖諭辟邪全圖

撰於2013年12月14日 | 14 條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

謹遵聖諭辟邪全圖

清末外國傳教士大量進入中國。在中國人民反抗外國傳教士的欺侮和壓迫的「教案」中,出現了許多幽默諷刺年畫。例如這本光緒17年出版,周漢編著的反抗傳教一書《The cause of the riots in the Yangtse Valley / 聖諭謹遵辟邪全圖》(含32幅山東年畫作坊刻印插圖)。
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華陽金仙證論 華陽金仙證論 華陽金仙證論 華陽金仙證論 華陽金仙證論 華陽金仙證論 華陽金仙證論 華陽金仙證論 華陽金仙證論

15 條評論
撰自 未曾

撰於2013年12月8日 | 15 條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

華陽金仙證論

此《華陽金仙證論》(金仙證論)是著名道教內丹秘笈,作者是清乾隆時的柳華陽(道號太常)。內容包含內修功夫、丹道性命雙修的秘訣,如:煉己凝神、神入氣穴、文武火候、周天度數、氣通任督、二脈循環、煉丹化氣、練氣化神等等。此為安慶潔王廟藏板,清嘉慶四年補刊本,後附《慧命經》。
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藥師本願經 藥師本願經 藥師本願經 藥師本願經 藥師本願經 藥師本願經 藥師本願經 藥師本願經 藥師本願經

撰於2013年11月25日 | 13 條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

藥師本願經

《藥師本願經》全稱《藥師琉璃光如來本願功德經》由玄奘法師譯。敘述佛陀因曼殊室利的啟請,而為在毘舍離國樂音樹下的大比丘、大菩薩、國王、大臣等,盛陳東方淨琉璃世界藥師如來的功德,並詳述藥師如來因地所發的十二大願。此本為清宮寫本,卷前牌記題「康熙五十三年四月初八日」,藏印:「康熙御筆之寶」。
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全真太教傳修仙辨惑直指口訣妙奧 全真太教傳修仙辨惑直指口訣妙奧 全真太教傳修仙辨惑直指口訣妙奧 全真太教傳修仙辨惑直指口訣妙奧 全真太教傳修仙辨惑直指口訣妙奧 全真太教傳修仙辨惑直指口訣妙奧

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撰自 未曾

撰於2013年11月12日 | 無評論 | 歸類於 | 撰自未曾

全真太教傳修仙辨惑直指口訣妙奧

《全真太教傳修仙辨惑直指口訣妙奧》是一個清末的鈔本,書中記為天台紫陽真人撰述。其書前有一段介紹此書的文字:『內是道教的一種修煉自己的靈魂奪取他人肉身成為自己肉身的方法。』。這段介紹令人毛骨悚然。
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廿四式長生圖 廿四式長生圖 廿四式長生圖 廿四式長生圖 廿四式長生圖 廿四式長生圖

撰於2013年11月9日 | 8 條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

廿四式長生圖

鍊氣是通過調息、行氣等方法鍛煉自身內在的精氣。《廿四式長生圖》是一本道教修養氣煉功夫的書。這是清末的一個手鈔本,作者不詳。
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天龍山石窟 天龍山石窟 天龍山石窟 天龍山石窟 天龍山石窟 天龍山石窟 天龍山石窟

撰於2013年10月24日 | 一條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

天龍山石窟

天龍山石窟於唐代達藝術高峰,然因長期湮沒,至清末民初已毀壞慘重。這部大型照片集為我們完整留住了被破壞前天龍山石窟的原始面貌。在20世紀初期外村太治郎隨關野貞、常盤大定、田中俊逸一起在調查天龍山石窟遺蹟後,以照片忠實記錄了當時石窟的狀況。此本出版於1922年,是研究天龍山石窟的重要參考書籍。
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抱朴子 抱朴子 抱朴子 抱朴子 抱朴子 抱朴子

5 條評論
撰自 未曾

撰於2013年10月16日 | 5 條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

抱朴子

《抱朴子》是東晉葛洪撰總結了戰國以來神仙家的理論,從此確立了道教神仙理論體系;又繼承魏伯陽煉丹理論,集魏晉煉丹術之大成;它也是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。東晉道家理論著作。此本為清嘉慶時期刻,光緒年吳縣朱氏槐廬家塾刊本。
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石燈籠圖譜 石燈籠圖譜 石燈籠圖譜 石燈籠圖譜 石燈籠圖譜 石燈籠圖譜

撰於2013年10月12日 | 一條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

石燈籠圖譜

石燈籠最早雛形是中國國供佛時點的燈,也就是供燈的形式。這種形式經朝鮮傳入日本,其例子如平等院鳳凰堂佛前的供燈。它表明「立式光明」的意思。隨着佛教在欽明天皇十三年(552年)傳入日本以後,石燈籠的技術也傳入日本後作為園林小品得到大量應用。此本圖譜為18世紀末日本的四冊寫本。
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