此《新刻全像音詮征播奏捷傳通俗演義》由明代棲真齋名衢逸狂演義。全書共分：禮、樂、射、御、書、數六卷（集），一百回（始於：朱太祖定鼎金陵。終於：翰林川貴用兵議），以演義的形式再現了明萬曆年間李化龍、陳磷、郭子章等平定四川播州楊應龍叛亂之事。此為明萬曆三十一年佳麗書林重刊本，內含雙面連式版畫三十一幅。
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此《新刊皇明諸司廉明奇判公案》由明代通俗小說家余象斗編纂。全書共四卷，分為：人命、姦情、盜賊、爭占、騙害、威逼、拐帶、墳山、婚姻、債負、戶役、鬥毆、繼立、脫罪、執照、旌表，共十六類，輯錄官員查案、判案故事集約共一百零五則。此為明萬曆三十三年余氏雙峰堂刊本，版式為上圖下文。
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「親蠶」為古祭禮，指宮中后妃於季春之月，躬行蠶桑事，以為天下表率。此套《親蠶圖》由清乾隆朝郎世寧、金昆等十位供職畫家合作。全部共四卷，分別描繪清乾隆九年孝賢皇后行親蠶禮的：詣壇、祭壇、採桑、獻繭四個場景。此套現藏於台北故宮博物院，獻繭卷末有乾隆帝於乾隆十六年行書拖尾，以此懷念孝賢皇后。
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此《集宋四家詞聯》近代閩縣詞人林葆恆輯錄。全書不分卷，輯錄宋代周清真（邦彥）詞四十七聯、吳夢窗（文英）詞六十聯、姜白石（夔）詞三十三聯、張玉田（炎）詞四十二聯，首有蘇寶盉題名、郭則沄序文。此為民國時期藍印精刻本，手書上板。
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《搜山圖》卷表現的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事，所以也稱為《二郎神搜山圖》。圖中描繪神兵神將們耀武揚威地搜索山林中各種魔怪。這些妖怪，或是原形，或化為女子，他們都在神將們追逐下，倉惶逃命，或藏匿山洞等。此內含：北京故宮博物院、波士頓美術館、克里夫蘭美術館等藏五種相關版本。#增補
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此《道子墨寶》圖冊是一套道教壁畫題材的紙本水墨白描畫稿，原無題，偽託名唐代畫聖吳道子作，可能繪製於宋代。全套現存五十頁，大約分三個部分：第一部分描繪的是諸神朝謁、第二部分為地獄變相圖、第三部分為搜山圖。此套圖冊在二十世紀初流出中國，後幾經輾轉，現藏於美國克里夫蘭美術館。
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墓誌是指放在墓里的刻有死者生平事跡的石刻，一般分上下兩層，上層稱為「蓋」，下層稱為「底」，底部刻有墓志銘，蓋上刻有標題。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志主要敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘主要是對逝者一生的評價。此套《歷代石刻墓誌拓片》選輯自哈佛大學圖書館，共二百多種，多為清末民初拓片。
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此《心寫治平圖》（別稱：乾隆帝后妃嬪圖卷）由郎世寧等宮廷畫家所繪。畫卷依次呈現了乾隆帝、皇后以及十一位妃嬪：貴妃、純妃、嘉妃、令妃、舒妃、慶嬪、穎嬪、忻嬪、惇妃、順妃、循嬪。每位均為頭戴吉服冠、身着吉服袍的半身肖像，右側都附上榜題。此卷現藏於美國克利夫蘭美術館。
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乞巧節（七夕）是中國的歲時風俗，七夕晚上，婦女用彩線穿七孔針，在庭院中設香案供桌，擺上瓜果、鮮花、針線等，向織女星乞求智巧。此《乞巧圖》卷題作明代仇英繪。全幅以白描為主，描繪七夕時的各種祈祝、乞巧活動，畫家帶領觀者一窺宮中女子的風雅生活。此卷現藏於台北故宮博物院，拖尾為王逢年書李白宮中行樂詞八首。
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