《汗简》，是北宋初年郭忠恕汇集的一部古文字书。书名取自古人「杀青简以写经书」，谓之「杀青」，亦谓「汗简」，借以说明「古文」是源于古人竹简上所写经书的古文。此本为清康熙42年汪立名一隅草堂刊本。
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礼器碑全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”。东汉永寿二年(156)立。现存曲阜孔庙。四面皆刻有文字。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。此碑是汉代隶书的重要代表作之一。此本为清末的一个拓本。
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《敬史君之碑》全称是《禅静寺刹前铭敬史君之碑》。此碑刻石于东魏兴和二年，主要记述了敬显俊(即敬史君)的生平、履历和功德。赞颂了其担任地方官时治理有方，勤政爱民的诸多事迹。碑文1265字，为由隶到楷过渡的魏书体。此本为清末的一个拓本。
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《郁冈斋帖》，明万历三十九年（公元1611年）明刻汇帖，十卷。王肯堂（字宇泰，号损庵，江苏金坛人）辑，管驷卿刻。篆书帖名“郁冈斋墨妙第一”等，尾款篆书“万历三十九年(1611年)岁次辛亥夏五金坛王氏摹勒上石”，取材魏、晋、唐、宋名家书迹。此帖石清初尚存，此本为清嘉庆拓本。
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《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的散文。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。此本应该是清代的一个书本，民国的拓本。
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《杭州福神观记》是一篇碑记，由著名文学家邓文原撰文，记述道教领袖张惟一委派崔汝晋重建位于西湖断桥之侧的福神观之始末。赵孟頫书此碑记于元延祐七年（1320年），时已67岁，属其极晚年作品，已臻“人书俱老，炉火纯青”的境界。此本民国时期拓本。
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《孔子庙堂碑》现存刻石有两块，一块在陕西省博物馆，俗称《西庙堂碑》；另一块在山东成武县，俗称《东庙堂碑》。此本包含《孔子庙堂碑》唐虞世南撰并书.翻刻.西庙堂碑.东庙堂碑两个版本。
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陕西省岐山县城南五丈塬，是诸葛亮几十年南征北战中最后一个战场。诸葛亮死后，唐初便有人在此立庙，后来殿内东西两壁镶嵌的40块二尺见方的岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻。此本为光绪4年的一个拓本。
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佛说阿弥陀经是大乘佛教经典之一，为释迦牟尼佛在祇树给孤独园所宣说。秦鸠摩罗什译。此本为清光绪18年王代功书，王闓运书跋的《佛说阿弥陀经》民国拓本。
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