《灵飞经》又名《六甲灵飞经》是一卷道教的经，著名的小楷法帖之一，其字结体秀美，笔意潇洒，传为唐代钟绍京所书。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。此本为清代的初拓本。
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《御刻三希堂石渠宝笈法帖》（三希堂法帖）是清乾隆十二年由宫廷编刻的一部大型丛帖。此套法帖共三十二册，刻石五百余块，收集自魏、晋至明代末年共一百三十五位书法大家的三百余件书法作品，另有题跋二百多件。此为清乾隆十五年刻石，民国三年拓本，原石嵌于北京北海公园阅古楼壁上。#更新
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民国三年（1914），西泠印社创社元老之一吴隐集自丁敬、高凤翰至赵之谦、释达受等二十八印人画像勒石，嵌于仰贤亭壁。前有吴昌硕题字，吴隐作序，各像均有题辞或传，末附朱景彝跋。今像石已毁，赖此拓本传世，此本为民国时期拓本。
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这套书是清代程敦编的《秦汉瓦汉文字》一卷（上、下）含《续秦汉瓦当文字》一卷。正集大约是乾隆五十二年橫渠书院刊刻，续集于乾隆五十九年刻。此二卷共收秦汉瓦当大约一百一十四个。此本是关于瓦当研究的重要文献之一。页内还附上一本《秦汉瓦当拓本集》
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王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗；《明妃曲》也表达了昭君的无可奈何的遗恨，自己处处愿意“为汉家死”，但终不见用。明代的文徵明多次书写《明妃曲》，此文包含文徵明行书《明妃曲》和文徵明楷书《明妃曲》两个拓本。下载链接参见正文介绍。
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湖南衡阳祝圣寺罗汉堂原有五百罗汉雕像，全部用青石镌刻，嵌在左右墙壁上，是南岳文化宝库中的一颗明珠。可惜在十年动乱中，罗汉大部分被毁，现仅存五百罗汉像拓本。此本为清末拓本。
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关于砚台的文献记载很多，以高凤翰所著《砚史》最负盛名。《砚史》又名《西园砚史》，乃因高凤翰号西园所致。《砚史》浓缩了高凤翰一生藏砚、制砚、铭砚的艺术成就，开卷有高氏亲自题写的”墨乡开国“个隶书大字，表达了作者自信和得意的心境。
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赵孟頫《心经》行书册页装，3开。第1开前1开,是白描观音大士像。第3开后第1开.是白描韦陀像，后面第2—3开是明王稚登、清张英、张照、励宗万等人跋和原梁清标题签。
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《楚金禅师碑》行楷书，约书于贞元十三年（797年）,是时通微任中书舍人、翰林学士。此碑不重法度, 有稚拙之态, 有些字因结体方扁，和以尚法著称的“颜徐”楷书形成了鲜明的对照。明赵跋之曰：“此碑清圆婉逸, 虽钩碟小减, 而亦微有晋之风度, 观者当自得之”。此本为民国时期拓本。
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