洪颐煊父子一起编集了八卷《倦舫法帖》内容为明清两朝名人共计百家即一百位名人诗书简札和题跋等。目录后有记“右家藏名人法书八册，共百家,以端州石摹刻于粤东。此本为道光5年洪颐煊和洪瞻墉集，梁琨仝和梁端荣镌的《倦舫法帖》
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《考工记》是我国春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。记述了齐国手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。此本《考工记通》为徐昭庆辑注，梅鼎祚校阅的明万历花萼楼藏板的刊本。
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撰于2013年6月18日 |
2 条评论 | 归类于 文学 | 撰自未曾
《新学伪经考》是晚清维新领袖康有为的重要作品，极具历史意义但从学术角度而言，则此书缺陷颇多。它和“孔子改制考”都是康有为打着公羊派的旗号，宣扬托古改制思想的重要著作，着重从经学方面进行论述，对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击。此本为光绪17年康氏万木草堂刊本。
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占景盘，在我国原为插花器皿，《清异录》载。“郭江州有巧思，多创物，见遗占景盘，铜为之，花唇平底，深四寸许，底上出细筒殆数十，每用时，满添清水，择繁花插筒中”。在日本，则为一种沙盘景物，摆放景石，栽种小型花草，盘面覆砂，浇一水后形成自然山水景色。此本为1826年墨江武禅画的《占景盘图式》。
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是书院壁龛的装饰花，它起源于佛教的供花。供花由三枝花干以一种简单、对称的方式排列。但是，到了室町时代，池坊宗的佛教弟子创造了一种复杂的供花造型——立花。立花的字面意思为“站立的花”，它采用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。此本大约为元禄11年山中忠左衛門编辑的一个和装本。
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此《吉金斋古铜印谱》乃是何昆玉依据潘毅堂的藏印编成，书辑铜印二百六十六件钤印成册。书标吴大澂鉴定，大约在光绪十三年(1887)，则此书当为光绪间刻本。
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《汗简》，是北宋初年郭忠恕汇集的一部古文字书。书名取自古人「杀青简以写经书」，谓之「杀青」，亦谓「汗简」，借以说明「古文」是源于古人竹简上所写经书的古文。此本为清康熙42年汪立名一隅草堂刊本。
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礼器碑全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”。东汉永寿二年(156)立。现存曲阜孔庙。四面皆刻有文字。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。此碑是汉代隶书的重要代表作之一。此本为清末的一个拓本。
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此本1854年的图画书被人们认为是日本出版的有关牵牛花的最佳图书之一。 该书反映了始于1847年的牵牛花热潮，当时江户（今东京）民众对该热潮竞相追捧。 该书中共包括 36 种形形色色的奇葩异卉牵牛花的彩色版画，这些画作是由服部雪斋创作的。
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