是书院壁龛的装饰花，它起源于佛教的供花。供花由三枝花干以一种简单、对称的方式排列。但是，到了室町时代，池坊宗的佛教弟子创造了一种复杂的供花造型——立花。立花的字面意思为“站立的花”，它采用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。此本大约为元禄11年山中忠左衛門编辑的一个和装本。
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此《吉金斋古铜印谱》乃是何昆玉依据潘毅堂的藏印编成，书辑铜印二百六十六件钤印成册。书标吴大澂鉴定，大约在光绪十三年(1887)，则此书当为光绪间刻本。
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《汗简》，是北宋初年郭忠恕汇集的一部古文字书。书名取自古人「杀青简以写经书」，谓之「杀青」，亦谓「汗简」，借以说明「古文」是源于古人竹简上所写经书的古文。此本为清康熙42年汪立名一隅草堂刊本。
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礼器碑全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”。东汉永寿二年(156)立。现存曲阜孔庙。四面皆刻有文字。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。此碑是汉代隶书的重要代表作之一。此本为清末的一个拓本。
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此本1854年的图画书被人们认为是日本出版的有关牵牛花的最佳图书之一。 该书反映了始于1847年的牵牛花热潮，当时江户（今东京）民众对该热潮竞相追捧。 该书中共包括 36 种形形色色的奇葩异卉牵牛花的彩色版画，这些画作是由服部雪斋创作的。
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中国的人物画由来已久，并深受古人重视，汉王充便曾谓人物画的功用是：善可为劝，恶可为戒。明代甚多宣传圣贤的图传，作为对功臣的致意。一个版本《古先君臣图鉴.附小传古赞》为明代刻本,包含君：43幅，臣：101幅；另一本版面较干净的《历代君臣图像》大约为1651年高宗哲集的和刻本。
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清末苏格兰纪实摄影先驱John Thomson（约翰·汤姆逊）来到中国。在1867—1872年间他的足迹遍布中国各地，因此有了这部中国最早的全景式影像记录《Illustrations of China and its people / 中国与中国人影像》（四卷），书中223幅照片以强烈的纪实风格，记录下落后腐朽与求变图强并存的中国。此英文本于1874年出版#更新
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《敬史君之碑》全称是《禅静寺刹前铭敬史君之碑》。此碑刻石于东魏兴和二年，主要记述了敬显俊(即敬史君)的生平、履历和功德。赞颂了其担任地方官时治理有方，勤政爱民的诸多事迹。碑文1265字，为由隶到楷过渡的魏书体。此本为清末的一个拓本。
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《郁冈斋帖》，明万历三十九年（公元1611年）明刻汇帖，十卷。王肯堂（字宇泰，号损庵，江苏金坛人）辑，管驷卿刻。篆书帖名“郁冈斋墨妙第一”等，尾款篆书“万历三十九年(1611年)岁次辛亥夏五金坛王氏摹勒上石”，取材魏、晋、唐、宋名家书迹。此帖石清初尚存，此本为清嘉庆拓本。
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