普明禪師所作的「牧牛圖頌」是禪詩中的佼佼者。因其詩「言近而旨遠」、其圖「象顯而意深」，故為廣大參禪者所珍愛。普明禪師的牧牛圖頌分為十大階段：未牧、初調、受制、回首、馴伏、無礙、任運、相忘、獨照、雙泯。此《牧牛圖頌》附諸方和頌為清乾隆49年（1784）刊本。
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此《Views of ancient monuments in Central America, Chiapas and Yucatan》（中美洲的古代遺蹟）是19世紀英國畫家Frederick Catherwood繪製的關於瑪雅古城的畫冊，其中不少插圖景象如今早已不復存在，使得這些圖成為研究瑪雅文明的重要依據。此本於1844年出版，內含彩色版畫25幅。
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《陰騭文》是道教勸善書之一種，以通俗的形式勸人行善積陰德，久久必將得到神靈賜福。此《陰騭文圖說》元、亨、利、貞四冊一函，清黃正元圖說。每文一圖，共收版圖194幅，屬於早期木板連環畫式書籍。此本為清同治6年（1867）奉天錦府文英齋刻本，卷末有捐刻板資姓氏。
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《閨範圖說》是明代呂坤輯自歷代有關女教之先哲嘉言及諸賢善行而成的一部圖書。書中採集足以為人女、為人婦、為人母之典範事跡，不但繪之圖像，並且為之音釋，每傳之後，各贊數言，以示激勵。在提倡傳統禮教之年代，這是一部極富影響力的家庭女子教育著作。此為清康熙時期呂應菊（呂坤的曾孫）重刊本。
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此《五經文字》三卷附九經字樣，唐大曆時期國子司業張參撰。其內容為辨正經傳文字形體，所收文字除見於易、書、詩、禮、春秋五經的以外，也兼收《論語》、《爾雅》中的字。原書最初書於國學講論堂東西廂屋壁。唐文宗間刻石經，附於九經之後。此為清乾隆時期祁門馬氏叢書樓影刻石經原本。
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此《劉雪湖梅譜》共2卷，4冊，明末王思任編輯。內含明代畫家劉世儒（號雪湖）梅花譜版畫26幅：一枝春信、數點天心、珠胎乍裂、斗柄初開、鰲頭獨占等，書前有「雪湖小像」一幅。此本為明萬曆間刻，墨妙山房藏板清康熙20年（1681）刊本。
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此書《大明天元玉曆祥異圖說》七卷，明余文龍重編。古代以圖為主的占候類著作，曾入清廷禁毀書目。此書專言天象祥異，分天地、日、月、星纏、雲氣犯星、雜氣霧虹、風候。上圖下文。此本大致為明末清初的鈔本（有錢曾的藏書印）。
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此《臨川四夢》（還魂記、紫釵記、邯鄲記、南柯記），因為這四部傳奇中均有夢境的描寫，而作者明代劇作家湯顯祖是臨川人，齋名玉茗堂，故史稱「臨川四夢」，亦稱「玉茗堂四夢」。此本為明末吳郡書業堂翻刊六十種曲本，臧懋循校訂，內含版畫122幅。
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此《海寧念汛大口門二限三限石塘圖說》（海寧石塘圖說）清李輔燿撰，袁鎮嵩繪，內含木刻版畫34幅。鄭振鐸《中國古代木刻畫史略》稱其雖為科技著作，然版刻不但準確實用，且十分精美壯觀，「在木刻畫史上仍自有其地位」。此為清光緒七年（1881）刊本
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