普明禅师所作的“牧牛图颂”是禅诗中的佼佼者。因其诗“言近而旨远”、其图“象显而意深”，故为广大参禅者所珍爱。普明禅师的牧牛图颂分为十大阶段：未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯。此《牧牛图颂》附诸方和颂为清乾隆49年（1784）刊本。
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此《Views of ancient monuments in Central America, Chiapas and Yucatan》（中美洲的古代遗迹）是19世纪英国画家Frederick Catherwood绘制的关于玛雅古城的画册，其中不少插图景象如今早已不复存在，使得这些图成为研究玛雅文明的重要依据。此本于1844年出版，内含彩色版画25幅。
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《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。此《阴骘文图说》元、亨、利、贞四册一函，清黄正元图说。每文一图，共收版图194幅，属于早期木板连环画式书籍。此本为清同治6年（1867）奉天锦府文英斋刻本，卷末有捐刻板资姓氏。
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《闺范图说》是明代吕坤辑自历代有关女教之先哲嘉言及诸贤善行而成的一部图书。书中采集足以为人女、为人妇、为人母之典范事迹，不但绘之图像，并且为之音释，每传之后，各赞数言，以示激励。在提倡传统礼教之年代，这是一部极富影响力的家庭女子教育著作。此为清康熙时期吕应菊（吕坤的曾孙）重刊本。
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此《五经文字》三卷附九经字样，唐大历时期国子司业张参撰。其内容为辨正经传文字形体，所收文字除见于易、书、诗、礼、春秋五经的以外，也兼收《论语》、《尔雅》中的字。原书最初书于国学讲论堂东西厢屋壁。唐文宗间刻石经，附于九经之后。此为清乾隆时期祁门马氏丛书楼影刻石经原本。
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此《刘雪湖梅谱》共2卷，4册，明末王思任编辑。内含明代画家刘世儒（号雪湖）梅花谱版画26幅：一枝春信、数点天心、珠胎乍裂、斗柄初开、鳌头独占等，书前有“雪湖小像”一幅。此本为明万历间刻，墨妙山房藏板清康熙20年（1681）刊本。
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此书《大明天元玉历祥异图说》七卷，明余文龙重编。古代以图为主的占候类著作，曾入清廷禁毁书目。此书专言天象祥异，分天地、日、月、星缠、云气犯星、杂气雾虹、风候。上图下文。此本大致为明末清初的钞本（有钱曾的藏书印）。
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此《临川四梦》（还魂记、紫钗记、邯郸记、南柯记），因为这四部传奇中均有梦境的描写，而作者明代剧作家汤显祖是临川人，斋名玉茗堂，故史称“临川四梦”，亦称“玉茗堂四梦”。此本为明末吴郡书业堂翻刊六十种曲本，臧懋循校订，内含版画122幅。
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此《海宁念汛大口门二限三限石塘图说》（海宁石塘图说）清李辅燿撰，袁镇嵩绘，内含木刻版画34幅。郑振铎《中国古代木刻画史略》称其虽为科技著作，然版刻不但准确实用，且十分精美壮观，“在木刻画史上仍自有其地位”。此为清光绪七年（1881）刊本
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