宋代《儀禮》研究的一個特點是禮圖的興盛。南宋時朱熹學生楊復編撰的《儀禮圖》，全錄《儀禮》十七篇經文，疏解文意，均以圖示，共205幅。又按宮廟門、冕弁門、牲鼎禮器門等分類作圖205幅為《旁通圖》。此本為清康熙12年通志堂刊本。
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此本《姓解》為一本姓名起源研究專著，由宋代雁門邵思撰，以偏旁字類為一百七十門，二千五百六十八氏，景祐二年序。以偏旁分部，首列「人部」，終為「暢」部。此本為北宋景佑年間刊本，所以非常珍稀，當然由於年代久遠，部分頁面有損。
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這一套關於祭祀禮儀方面的書，根據清代孔子六十九代孫通悉歷朝掌故及典章制度的孔繼汾敘述而成。此本包含：《劻儀糾謬集》巻上中下、《闕里儀注》巻上中下、《文廟樂舞全譜》、《欽頒文廟樂譜》、《欽頒文廟舞譜》附錄。
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這套印度種姓七十二圖例是1837年製作於印度南部的插圖手抄本，它由72幅全色手繪圖像組成。手稿描繪了在那一時期印度馬都拉不同等級、宗教與民族的男性與女性形象，印度服飾與珠寶飾品，這些樣式出現在西方文化影響南亞服飾風格之前。
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這份手稿《16世紀歐洲美洲及非洲服飾風俗畫》可能是1580年左右創作於德國奧格斯堡，包含400多幅歐洲、東方（尤其是奧斯曼帝國）以及非洲和美洲國家服飾、禮儀與習俗的圖畫。
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此彩色繪本《出像楊文廣徵蠻傳》，它應該的是根據了明清一些楊家將演義小說的描繪的一個故事繪本。楊文廣徵蠻故事在閩、粵、贛、浙流傳比較廣。此套共兩冊，可能只是此書的殘本，其繪製出版時間可能是明代。
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日本北海道古稱「蝦夷」（えみし Emishi 或えぞ Ezo），日本史書上也有不少關於「蝦夷人」的記載。此繪製於江戶後期的繪卷便描繪了蝦夷土人的生產、生活、服飾、勞作等風俗狀況。
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《尚友錄》刻印於明天啟年間（1621-1627），出自廖用賢之手，大體上沿襲了《萬姓統譜》「以韻為綱，以姓為目」的編纂方式。《尚友錄》廣采博收，上古神話、先賢人物。
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《考工記》是我國春秋時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。記述了齊國手工業各個工種的設計規範和製造工藝，書中保留有先秦大量手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。此本《考工記通》為徐昭慶輯注，梅鼎祚校閱的明萬曆花萼樓藏板的刊本。
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