《隋蘇慈墓誌》，蘇慈字孝慈，所以又稱《蘇孝慈墓誌》。此碑於隋文帝仁壽三年（603年）刻。志高、寬83.2厘米，楷書37行，行37字，清光緒十四年在陝西蒲城縣出土。此碑書法結字謹嚴，筆姿秀潤兼剛勁，是隋代書法的代表作，開初唐楷書之先河。此為其碑文拓本，上下冊。
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《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時所刻，是秦刻石中最早的一塊，內容是歌頌秦始皇統一天下，廢分封，立郡縣的功績。原石已不在，相傳魏武帝曹操登山時令人推倒。現在的摹本比較有名的是「長安本」。此為明拓宋鄭文寶摹刻長安本。
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孔子是儒學宗師。自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後，歷代皆尊孔崇儒。元代大德十一年（1307年），元成宗特詔命孔子加諡為「大成至聖文宣王」。這是孔子封號中最被常認可的一個。此《大成至聖文宣王追封碑》便是其碑文內容拓本，原碑為潘迪撰，茅紹之刻。此為清代拓本。
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此本《三巴金石苑》（別名：三巴孴古志、三巴漢石紀存）5冊，清代金石學家劉喜海（別號三巴子）著，他為官於四川時特別關注蜀地石刻碑文，並四處搜求，後整理為此巴蜀地區歷代金石圖文並蓄之第一部著錄，對後世影響頗大。此為清道光28年（1848）序來鳳閣刻本。
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元代文字學家周伯琦所著《六書正訛》五卷，是一部闡述《說文》，辨證俗字的字書。列小篆為主，先注制之義，再列隸字，俗字。對許書中的兩千多個常用字所做的補正研究，在很多文字的形義分析中提出了自己不同的見解，其中不乏真知灼見。此本為明代刻本，金鑲玉裝。
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《漢隸字源》是一部考釋漢隸的文字學著作，共六卷。作者是南宋史學家婁機，他以為隸書為楷書之前身，正確認識隸書對正確使用楷書極有幫助，故編此書。分考碑、分韻、辨字等項目。全書鈎摹漢碑之字，依韻編次而成。此本為明末清初毛氏汲古閣刊本。
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青銅器全形拓是一門集金石學、考古學、美學三位一體的精湛藝術。此《青銅器全形拓本集》共包含有商、周、漢代青銅器（簋、鈁、洗、尊、盤、觚、斝、爵、甗、觶、鼎、敦、盉、彜、簠、罍、鍾、卣、匜等）28種，拓片146張。大多是民國時期故宮博物院拓本。
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此《禹域出土墨寶書法源流考》共三卷，日本美術家兼文物收藏家村不折編錄。此書對中國古代漢字書法美術作品進行介紹，針對出土的敦煌吐魯番文獻進行介紹，並引述書史、書論中的觀點。書首為撰者自序，內收大量珂羅版插圖、精品寫經。此為1927年東京西東書房刊本。
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此本《嘯堂集古錄》宋王俅著，兩卷。全書收器345件，有青銅器和雜器、印章等。卷中摹印各器（鼎、尊、彝、卣、壺、爵、斚、觚、巵、觶、角、敦、簠、簋、甗等等）銘文，並附楷書釋文，未附圖像和考證。該書成書於《宣和博古圖》之後，約在淳熙三年之前。此為明代影宋刊本。
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