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撰自 未曾
2013年6月22日
⇑ 2025年12月27日
《大易象數鈎深圖》是一本演繹《周易》圖象的書。元張理撰。三卷。此書羅列各種《易》圖,有取自周敦頤《太極圖說》,有溯源於河圖洛書之說,有本之《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》而為之圖者,更有以六十四卦衍為圖說者。此本是是康熙12年通志堂刊印藏版。
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撰自 未曾
2013年7月28日
⇑ 2025年12月27日
宋代《儀禮》研究的一個特點是禮圖的興盛。南宋時朱熹學生楊復編撰的《儀禮圖》，全錄《儀禮》十七篇經文，疏解文意，均以圖示，共205幅。又按宮廟門、冕弁門、牲鼎禮器門等分類作圖205幅為《旁通圖》。此本為清康熙12年通志堂刊本。
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撰自 未曾
2013年12月8日
⇑ 2025年12月27日
《三禮圖》即為《儀禮》《禮記》《周禮》宮室、輿服等物之圖，是流傳至今解釋中國古代禮制附有圖像較早的文獻。聶崇義於五代周顯德年間奉詔參照前代六種舊圖編寫成《三禮圖集注》，於宋淳熙二年由鎮江府學刊刻。康熙時著名文學家納蘭性德獲得此書，重新影刻成這本《新定三禮圖》，再列入其《通志堂叢書》。
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撰自 未曾
2016年8月10日
⇑ 2025年12月27日
此《金闕玄元太上老君八十一化圖說》（老子八十一化圖）是元初由全真教道士所創作的一部重要道教作品。此書源於「老子化胡」說，描繪了老子起乎無始直至宋紹聖五年之間的顯化事跡。此經折裝本可能為清代刻本，題：薄關清安居士令孤璋編修，太華山雲台觀通微道人史志經引經全解。
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撰自 未曾
2016年11月25日
⇑ 2025年12月26日
此《金剛般若經集篆》由宋代靈隱禪寺僧人道肯集篆，明代洪度臨書。全書以三十二體篆書分錄《金剛般若波羅蜜經》經文為三十二品，每品一體（玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、墳書、穗書、倒薤篆、柳葉篆等等），並註記各體源流。此為明萬曆三十九年刊本。
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撰自 未曾
2018年4月13日
⇑ 2025年12月25日
此《鹽鐵論》是西漢桓寬根據著名的「鹽鐵會議」記錄整理撰寫的史書。全書共十卷六十篇，第一篇至四十一篇，記述了會議正式辯論的經過及雙方的主要觀點；第四十二篇至五十九篇寫會後雙方對匈奴的外交策略、法制等問題的爭論要點；最後一篇是後序雜論。此內含明弘治十四年塗禎刻本、明萬曆十四年張袠星聚堂刊本。#更新
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11 條評論
撰自 未曾
2016年8月25日
⇑ 2025年12月25日
「青綠山水」作為一種中國畫的技法，以礦物顏料石青和石綠為主。此工筆青綠山水《潯陽送別圖》卷是明代畫家仇英的作品。圖卷根據唐代詩人白居易《琵琶行》詩意而作，畫面表現潯陽江邊白居易登舟探訪琵琶女的情景。此卷現藏於美國納爾遜-阿特金斯藝術博物館。
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撰自 未曾
2016年4月15日
⇑ 2025年12月25日
《千字文》是南朝梁周興嗣所作的一首長韻文，形式為四言韻文，首尾連貫，每四字一句共1000字，字不重複。此內含三種：《千字文注附清書千字文附歷朝聖賢篆書百體千字文》（孫枝秀輯，清康熙24年刊本）、《同文千字文》（明汪以成輯）、《千字文同音釋義》（清拓本）。
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撰自 未曾
2018年5月30日
⇑ 2025年12月25日
嬰戲圖是描繪兒童遊戲時的畫作，又稱「戲嬰圖」，是中國人物畫的一種。此《嬰戲圖》（附貨郎圖）系列含高清圖二十種：重午戲嬰圖軸、秋庭戲嬰圖軸、庭院嬰戲圖卷、宋人嬰戲圖軸、柳蔭四子嬰戲圖、嬰戲貨郎圖、五嬰浴戲圖、骷髏幻戲圖等，另附普清六種，選自北京、台北故宮博物院，賽克勒美術館。#更新
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