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撰自 未曾
2016年4月1日
⇑ 2016年4月1日
此《聖諭像解》共二十卷。清梁延年撰，他根據康熙的「上諭十六條」選輯相關古人事跡，每則故事繪圖一幅，並加以解說，前圖後文，編輯成冊。內收精美版畫二百六十幅，其圖繪故事中體現了古代社會的各種情態，如送殯、道場、投壺、煮膠、鑄杵、望樓、巡夜、磨鏡等場景。此為清康熙二十年承宣堂刻本。
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撰自 未曾
2016年3月31日
⇑ 2016年3月31日
此《御錄經海一滴》共六卷。清雍正帝以佛經文字至為浩瀚，於是節錄《圓覺經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《涅盤經》等二十部佛經，每部經親錄數十則，以便展誦。前有御製序和如來說法圖一幅，後有韋陀像一幅和御製大般涅盤經跋。此為清雍正十三年武英殿刊本。
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撰自 未曾
2016年3月31日
⇑ 2016年3月31日
此《坤德寶鑑》清張履平輯，是一本女學類實用書籍。全書共九卷，涉及內容非常寬泛：前三卷為女道、婦道、母道、善惡報類等教化插圖故事。後六卷包含家務勞作、閨閣事宜、飲食生活和女紅繡譜等內容，附大量刺繡圖案。此為清乾隆四十二（1777）年遹修堂刊本。
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撰自 未曾
2016年3月30日
⇑ 2016年3月30日
《墨子》是先秦墨家學派的著作總集，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容。後世多散佚，至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。此本《墨子》十五卷，目一卷，由清代學者畢沅校注。此為清乾隆四十九年靈岩山館刻本。
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撰自 未曾
2016年3月30日
⇑ 2016年3月30日
此《廬山記》是一部記述我國名山廬山勝跡的著作，北宋尚書屯田員外郎陳舜俞撰。全書共五卷八篇（敘山篇、敘山北篇、敘山南篇、山行易覽篇、十八賢傳、古人留題篇）。內容介紹廬山的由來、地理位置、形勝、景物、古蹟、寺觀、人物、碑刻、題詠和歷史傳說等。此為南宋紹興年間刊本。
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撰自 未曾
2015年11月27日
⇑ 2016年3月22日
明代中葉崇尚古學，《左傳》、《國語》而外，《六子》亦屬熱門，一再刻行。顧春將當時流行的《老子道德經》等六子書編為《六子書》。此《老子道德經》以古本河上公注本為底，參文群籍，考義多方，精校而成。此為明嘉靖時期顧春世德堂刊《六子書》之一，版心上鐫「世德堂刊」。
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撰自 未曾
2016年3月22日
⇑ 2016年3月22日
《揚子法言》是西漢學者揚雄模擬《論語》而作的一部語錄體哲學著作。此《新纂門目五臣音注揚子法言》晉李軌注，唐柳宗元注。全書共十卷十三篇（學行、吾子、修身、問道、問神、問明、寡見、五百、先知、重黎、淵騫、君子、孝至）。此為明嘉靖時期顧氏世德堂刊本。
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撰自 未曾
2016年3月22日
⇑ 2016年3月22日
《沖虛至德真經》即《列子》是道家重要典籍，相傳由戰國時期鄭人列禦寇（列子是世人對他的尊稱）所著，東晉學者張湛注。全書共八篇：天瑞、黃帝、周穆王、仲尼、湯問、力命、楊朱、說符。每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。此為明嘉靖時期顧氏世德堂刊本。
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撰自 未曾
2014年10月23日
⇑ 2016年3月20日
《南華經》即《莊子》，「南華經」一名是唐玄宗提倡道教時給加上以示尊崇，故宋、明所刊《莊子》多題為《南華經》。明代的沈汝紳搜集眾家批註、評點匯為此五色（朱、墨、青黛、紫、黃）套印本《南華經》。除了郭象注，沈氏還收錄了宋林希逸、劉辰翁，明王世貞、陳仁錫等人批點。
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