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西域考古图谱
此《西域考古图谱》由香川默识编纂。编者将大谷探险队三次所获文物、文书,选出一些有代表性者,分为:佛典、经籍、史料、西域文书、绘画、染织刺绣、古钱、印本、杂品等类,编为此书,选图约600多幅。此书于1915年出版,首次公布了大谷探险队所获的西域考古相关历史文物、文献。
大谷探险队即日本大谷光瑞派遣的三次中亚探险队。大谷光瑞伯爵是日本西本愿寺法主,在已经提及的各国考察、探险队中,只有一衣带水的日本的这一支探险队中有佛教徒,他们在财政方面的基础则是近一千万日本信徒施舍的财物,因此大谷探险队的活动近似于私人性质,而不象其它各支均是由政府机构资助。大谷光瑞是京都西本愿寺第21谷光尊的长子,是西本愿寺第22代宗主。1900年被派往欧洲考察宗教,见到斯文·赫定、斯坦因、伯希和等人中亚探险的成果,决定利用回程途中前往中亚探险,从而揭开了日本考察中国西北的序幕。
第一次探险(1902-1904)由大谷光瑞率领随行人员渡边哲信、堀贤雄、本多惠隆、井上弘圆等人,自伦敦出发,经撒马尔罕、浩罕,进入喀什噶尔。途中大谷光瑞获悉父亲去世的消息,急忙赶回国。另外两名队员渡边哲信和堀贤雄前往和田、库车、吐鲁番等地考察,经西安回国。
第二次探险(1908-1909)大谷光瑞派橘瑞超和野村荣三郎二人前往,主要发掘吐鲁番、楼兰、库车等地。这次考察活动是收获最大的一次,《新西域记》有详细记录。在吐鲁番与楼兰有重大发现,著名的《李柏文书》就是在这次考察中发现于楼兰的。其间还得到斯文·赫定在日本提供的考察信息的帮助。
第三次探险(1910-1912、1911一1914)是在前二次的基础上进行的,首先派橘瑞超随大谷光瑞游览了欧洲各国,先后会见了斯坦因、斯文·赫定、伯希和、勒柯克等著名的西域中亚探险家,从他们那里得到了各种有关中亚西域的最新情况和知识,为以后的考察活动作充分准备。(介绍参考)
大致目录
序、凡例
上卷:目次、绘画、雕刻、染织刺绣、古钱、杂品、印度雕刻
下卷:目次、佛典及佛典附录、史料、经籍、西域语文书、印本
大谷光瑞(1876年——1948年),是日本最大的佛教 宗派之一——净土真宗西本愿寺派的精神领袖,为西本愿寺第二十二代法主,号镜如上人。19世纪末20世纪初期,浩瀚的沙漠,古老的民族,神秘的中亚,如 一块磁石般吸引着世界各国探险家的目光,中亚探险之风盛行。1902年,国际中亚探险协会成立,总部设在圣彼得堡,考古中国西部沙漠,英国、瑞典等均为其 会员国,在该会支持下,俄国人,瑞典人斯文·赫定,英国人斯坦因等均来过中亚。其中以斯坦因所获最丰,他拿走了敦煌藏经洞经卷的大部分精华。日本的中亚大 谷探险队就是在这样的背景下产生的。(介绍参考)
注:此PDF文件包含内容书签。图片宽度3000像素+。東洋文庫藏本
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书名:西域考古图谱.上下卷.香川默识编.1915年出版
文件格式:PDF高清
文件大小:269M
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其实道理很简单——
1)以前把东西偷了、著作写了、名利双收了,那么,现在东西还了没?
2)“文物保护”正是匪类一直以来都用的老掉牙借口呀。 -
這裏有些人戾氣真大。有本事你自己在那個危機重重的年代考古然後完成這種著作?就算是現在是國泰民安的環境,讓你去考古去探索我也肯定在座各位寫不出來這種巨作。是的,我是說在座的各位狂吠之徒都是垃圾。
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虽然他们在一定程度上保留了我们的文化,但这并不是他们的本意,要认识到他们行为的本质!!! 人家的出发点不是为了保存我国文物,他们是盗窃!!!是自私的,无人道主义的?任何时候都不能被原谅的!!!
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不晓得这些文物没有被盗窃,在那段动乱的年代会不会被付之一炬。
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有时,被偷走,未必不是件好事(从文物保护的角度来说)
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放你的狗屁,他们就是强盗!我们文物保护工作人员去看文物都是戴手套的,他们也就爱惜自己家的文物,你家文物给你看的时候直接随手拿不戴手套还给你放潮湿的仓库里,转手卖个高价给你,为强盗说话你是什么居心!!
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智力低下,心胸狭隘,读书读傻了?
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你说的是你吧???有没有点原则和立场?在那个年代这些外国人干的就是强盗的事!!!难道随着时代的变化,他们当初盗窃书籍的性质就变了???有没有点判断力???看待事情要站在事情本身所处的时代环境和性质???这群趁火打劫的永远不能被原谅。
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这些雕塑和绘画在那时就已经被绿头苍蝇捣成了碎片,它们如果留在叛乱四起的南疆,能活到到如今么?杠精有本事买张机票,一个人进南疆走走看,搁当下你都未必有胆量
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东洋文库有很多碑帖收藏, 可以下载到它们的PDF高清扫描版吗?
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考古為名 劫掠是實,繼法英後的又一竊盜者!日本大谷探险队實是惡名昭彰的竊盜集團。感謝這本書,但無須為這些人的行徑文飾。你可以用我們的文物資料作書,但你不能非法竊占我們的文物 !
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说得对呀!留给造反派多好?
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失智若此,盖康德帝之忠臣也。
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說的對,三觀正派,點讚
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