太古遗音

此《太古遗音》为宋人田芝翁撰，明人袁均哲音释。全书共分：仁、義、禮、智、信五卷，内容为评论古琴派别，包括古琴制造工艺、演奏技法、记谱体系及音乐美学理论等，并绘有多种琴形图示、手势。全书全彩精绘，是我国最早记载古琴样式的琴论专著。此为台北国家图书馆藏明代精钞彩绘本。

《太古遗音》原件珍藏于台北国家图书馆，乃抗战期间由中央图书馆馆长蒋复璁居中联络，郑振铎、张元济、张寿镛、何炳松、张凤举所组织的「文献保存同志会」购得之珍籍。田氏《太古遗音》为《太音大全集》前身，内容与明代谢琳、杨抡所著《太古遗音》不同，据琴学大师查阜西〈太古遗音考〉所述：「今存专论古琴之书……皆止于片段。迄隋唐为止，琴书皆不具体系，未足视为专学也。宋以来，琴书仍未进步。……以琴事为学之专书，殆自田芝翁之《太古遗音》始。」由此足见此书实乃我国琴书之祖。（介绍参考）

卷一「仁」所述为造琴法度及抱琴、上弦之势。
卷二「義」为古来各种琴式，如伏羲、焦尾、灵机、绿绮、连珠等。
卷三「禮」为抚琴手势，如神凤啣书势、鸣蝉过枝势、风送轻云势等。
卷四「智」为琴论，如弹琴赋、琴材论、琴体说、弹琴七要、九德、四虚等。
卷五「信」为琴谱总说，包括指法、手诀、字谱等。

自古以来，「琴、棋、书、画」即是文人用以修身养性、陶冶性情以达天人合一的途径与方法。此四艺之中，又以为首的古琴历史最为悠久，传说伏羲、神农时已「削桐为琴，绳丝为弦」，而舜则作五弦之琴以歌「南风」，都说明了古琴在中国历史上的渊远流长。

田芝翁，南宋人，《太古遗音》作者。 袁均哲，明人，为《太古遗音》作注音释，事见《明史‧艺文志》、《国史经籍志》等书，其余生平不详。

注：此PDF文件包含分卷书签。十二行，行二十字。此为台北国家图书馆藏本。
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文件名：太古遗音.五卷.明精钞彩绘本.台北国家图书馆藏
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