尚书注疏

《尚书》又称《书》或《书经》，是我国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。此《尚书注疏》由唐孔颖达等疏。全书共二十卷，按朝代分为：虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇。此为明嘉靖李元阳福建刻，明隆庆二年重修刊本。

《尚书》是儒家经书之一，是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。从汉武帝设立五经博士开始，其经书地位从未动摇。《尚书》的成书、整理、流传过程极为复杂，历史上出现过多个书写字体、篇卷构成、具体内容不同的版本；部分曾经由帝王朝廷组织学者整理、校勘，颁布“定本”。随着儒家之学在中国传统社会中定于一尊，历代学者纷纷为诸经作注解。其中，汉朝及稍后的学者们做了大量的注释工作，人们称之为注或笺。 唐宋时期，由于时间久远，人们对汉代的注释也难于理解了。于是一些学者不仅注解经传的正文，而且对前人的旧注也进行解释和阐发，习惯上就称之疏或正义。

此书为嘉靖年间闽中御史李元阳汇刻的“十三经注疏”之一，据“南监本”翻刻，改行款为半页九行，行二十一字，白口四周单边，书口下镌刻工名。稍后的北监本、汲古阁本皆据此本翻刻。

尚书正义序
卷一：序
卷二：尧典第一
卷三：舜典第二
卷四：大禹谟第三、皋陶谟第四
卷五：益稷第五
卷六：禹贡卷一
卷七：甘誓第二、五子之歌第三、胤征第四
卷八：汤誓第一、仲虺之诰第二、汤诰第三、伊训第四、太甲上第五、太甲中第六、太甲下第七、咸有一德第八
卷九：盘庚上第九、盘庚中第十、盘庚下第十一
卷十：说命上第十二、说命中第十三、说命下第十四、高宗肜日第十五、西伯戡黎第十六、微子第十七
卷十一：泰誓上第一、泰誓中第二、泰誓下第三、牧誓第四、武成第五
卷十二：洪范第六
卷十三：旅獒第七、金滕第八、大诰第九、微子之命第十三
卷十四：康诰第十一、酒诰第十二、梓材第十三
卷十五：召诰第十四、洛诰第十五
第十六：多士第十六、无逸第十七、君奭第十八
卷十七：蔡仲之命第十九、多方第二十、立政第二十一
卷十八：周官第二十二、君陈第二十三、顾命第二十四
卷十九：康王之诰二十五、毕命第二十六、君牙第二十七、冏命第二十八、吕刑第二十九
卷二十：文侯之命第三十、费誓第三十一、秦誓第三十二

李元阳（1497年－1580年），字仁甫、号中溪，白族，云南大理人。明代云南著名文学家、理学家。嘉靖五年中进士。

孔安国，字子国，西汉鲁国曲阜人，习通经学与董仲舒齐名。学识渊博，《史记》作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等篇时也曾请教于他，后世尊其为先儒。

此本为存世不多的五六部闽刻本的早刷本之一，起首有江以达的名字，尚无李元阳的名字，说明此本不但早，而且是早中之早的嘉靖白纸本。绝非原藏书机构所言“隆庆二年重修本”，原藏书机构所言“重修”乃误读其他藏书目录，非确言。

注：此PDF文件包含分卷部书签。框高19.5 x 12.8厘米，9行21字，四周单边，白口无鱼尾，书口下有刻工。
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文件：尚书注疏.二十卷.孔安国传.陆德明音义.孔颖达疏.明嘉靖李元阳福建刻.明隆庆二年重修刊本
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