六书本义

此《六书本义》是明初文字学家赵㧑谦的著作。全书共十二卷，分为：数位、天文、地理、人物、草木、虫兽、饮食、服饰、宫室、器用篇，全书共解释文字（以六书原则来解释）一千三百个，卷首刊有序、纲领、图考（含《天地自然河图》等）。此本可能是明正德十五年余姚胡东皋翻刻本。

赵㧑谦在《六书本义自序》中说明写作此书的缘由。他认为，自许慎著《说文》，“后世宗之，魏晋及唐能书者辈出，但攻乎点画波折，逞其姿媚而文字破碎，然犹赖六经之篆未易。至天宝间，詔以隶法写六经，於是其道尽废。其有作兴之者，如吕忱之《字林》、李阳冰之《刊定》、徐鉉之《集注》、徐鍇之《繫传》、王安石之《字说》、张有之《復古编》、郑渔仲之《六书略》、戴侗之《六书故》、杨桓之《六书统》、倪鏜之《六书类释》、许谦之《假借论》、周伯琦之《正讹》之类，虽曰有功於世，然犹凡例不立，六义未确，终莫能明。……正书之不显，俗书害之也；俗书之相仍，六义之不明也”。为了正本清源，消除由於隶变、俗书所造成的汉字形体结构之义不明的弊端，他在早年就“研精覃思，折衷诸家之説，附以己见，僎集六书之义”，凡五易其稿，终于洪式十一年正月写成《六书本义》一书。（介绍参考）

此书首刊有《六书本义序》；次为《凡例》，阐述该书的体例；次为《六书本义纲领》，其中分为《六书总论》、《象形论》、《指事论》、《会意论》、《谐声论》、《假借论》、《转注论》七篇，分别论述作者的六书理论；次为《六本义图考》，有《天地自然河图》、《虑戏始画八卦为文字祖图》（虑戏即伏羲）、《六书相生总图》等，以标明文字之由来以及辗转孳生之途。最后才是《六书本义》正文十二卷。

赵㧑谦在《六书本义》中揭露了一幅名为“天地自然河图”的图画，说此图便是蔡季通从蜀地一位隐者陈伯敷那里得到的，图有“太极含阴阳，阴阳含八卦之妙”。这个图形，正是我们今日常见的“太极阴阳符”。“后来被精致化的太极阴阳图，只是一条盘旋的龙蛇，它的底色是黑红，后来才形成相对的两条龙蛇，一黑，一白，形成一阴一阳的意思。再后来，才规范为我们现在熟悉的太极阴阳图。”（摘自：阿城的《河图洛书：文明的造型探源》一书）

六书本义自序（赵㧑谦撰）、序（林右撰）、六书本义序（鲍恂撰）、六书本义序（徐一夔撰）、凡例
六书本义纲领、六书本义图

卷一：数位篇
卷二：天文篇
卷三： 地理篇
卷四：人物上篇
卷五：人物中篇
卷六：人物下篇
卷七：草木篇
卷八：虫兽篇
卷九：饮食篇
卷十：服饰篇
卷十一：宫室篇
卷十二：器用篇

刊印牌记，钤印：絳雲樓、錢謙益印

赵谦，亦名赵㧑谦，字古则，号考古先生，浙江余姚人，曾任国子监典簿。明初著名教育家，儒学大师，后世称“海南夫子”、“海南圣人”、“字学宗师”。

胡东皋，字汝登，号方冈，浙江余姚人，明朝政治人物。与宋冕、胡铎合称“姚江三廉”。

六书（汉字造字方法），首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

注：此PDF文件包含分卷书签。框高21 x 14.2 厘米，14行28字，四周单边，白口双鱼尾,。卷十二末有牌记，述刊书事。
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文件名：六书本义.十二卷.赵㧑谦撰.明正德十五年余姚胡东皋刊本
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