歸去來辭書畫卷

此《歸去來辭書畫卷》大約繪於南宋時期，作者不詳。題材取自東晉末陶淵明不願為五斗米折腰，離開宦場而作的抒情小賦《歸去來兮辭》。卷首是陶淵明像，後一圖一文依次描繪了他辭官後歸隱的生活情趣和內心感受。此卷現藏於美國波士頓美術館。

陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。他在東晉安帝義熙元年41歲時，最後一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以後再也沒有出來做官。據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：「我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！」即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，以明心志。

這篇文章作於作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了他的生活理想。其在文體上屬於辭賦，但語言淺顯，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。其結構安排嚴謹周密。散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成「雙美」之勢。歐陽修說：「晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。」

陶淵明像

第一段：歸去來兮，田園將蕪胡不歸！ 既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。 悟已往之不諫，知來者之可追。 實迷途其未遠，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。 僮僕歡迎，稚子候門。 三徑就荒，松菊猶存。

第二段：攜幼入室，有酒盈樽。 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

第三段：園日涉以成趣，門雖設而常關。 策扶老以流憩，時矯首而遐觀。 雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。 景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

第四段：歸去來兮，請息交以絕游。 世與我而相違，復駕言兮焉求！ 悅親戚之情話，樂琴會以消憂。 農人告余以春及，將有事於西疇。

第五段：或命巾車，或棹孤舟。 既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 善萬物之得時，感吾生之行休。

缺失：已矣乎，寓形宇內復幾時， 曷不委心任去留， 胡為乎遑遑欲何之？ 富貴非吾願，帝鄉不可期。 懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

陶淵明，字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末至南朝劉宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

此畫卷原始尺寸：30X438.6厘米，JPG格式圖片尺寸：31677X2260像素。此卷已失去最後兩段文字及畫面，每幅畫的上下也被裁切了幾厘米。

據吳同介紹，此作在1920年從日本購得前，一向被視作後世摹本，而啟功、傅熹年等專家，均確認其書法出於南宋孝宗之手，畫風亦合於孝宗時代。所缺失的兩段，可依據費利爾美術館所藏傳為李公麟、實系南宋早期的《陶淵明歸隱圖》加以復原，唯二者手法頗有不同，前者古樸，少作家氣，而後者比較精巧妍美。

吳其貞《書畫記》卷四記載：「趙千里《歸去來辭圖》絹畫一卷，畫法頗佳，非趙畫，乃宋人仿千里者。逐則宋高宗錄其辭名，書法亦佳。」談論的就是這一卷繪畫。吳其貞《書畫記》中多處提到趙千里畫，而且逐件指出是真跡還日下仿品，或者是他人作品，還給予趙千里繪畫「南宋第一」的評價。在趙千里確定真跡不傳的今天，《書畫記》的記載，有重要的參考作用。（劉九洲 馮文華）

註：此PDF文件包含詳細氣泡注釋。整理來源於：芝加哥大學東亞藝術中心。現藏於：美國波士頓美術館。
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文件夾：歸去來辭書畫卷.南宋佚名繪.31677X2260像素.美國波士頓美術館藏
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